В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 7. Падуя часть 3

Музей вплотную примыкает к Капелле Скровеньи и билет для посещения у них общий. Вот что я хотел бы добавить к тому, что рассказано Катей про некоторые из поразивших меня экспонатов.

1.Мне показалась удивительной икона Одигитрии (XVI век, автор неизвестен). Канон Богоматери-Путеводительницы хорошо извстен, как и многие примеры классических икон на этот сюжет. Но при этом лик Богородицы обычно бывает строг и требователен, как будто она вопрошает: правильно ли ты избрал свой путь? У Одигитрии из Падуанского музея мы прежде всего видим не лик, а человеческое лицо доброй и прекрасной женщины, славная улыбка (точнее – полу-улыбка) которой должна как-то поддержать того, кто к ней обратился. Примерно то же самое отражается в облике младенца Христа. Его детский взгляд устремлен не на нас, а на Богоматерь (чуть было не сказал – на маму), и кажется, что младенец радуется вместе с ней, приглашая страждущих присоединиться к ним. Что это – новая манера иконописи (через двести лет после Джотто?), что-то вроде Одигитрии в манере Ренессанса или просто причуда неизвестного  икописца того времени? Где бы про это узнать?

2. Икона «Бог-отец на престоле» принадлежит к числу известнейших произведений Джотто и, как утверждается, это –  одна из немногих его работ, выполненных на доске. В Эрмитаже в 2011 г была устроена выставка Джотто и на ней в качестве единственного экспоната была представлена эта икона. Что такого особенного в этой иконе и почему она была выбрана, чтобы представлять творчество великого итальянского живописца? – понять это из отзывов в прессе, было невозможно. Все это я стал представлять себе гораздо яснее (во всяком случае - так мне кажется!), когда эту картину мы увидели в ее родном месте, в Падуанском музее. Здесь у нас была возможность разглядеть ее без всякой  спешки. Первое, что бросается в глаза – это то, что Бог-Отец изображен на ней вовсе не в том виде, в каком он изображался на сотнях икон и фресок в различных храмаx. Интересующимся могу сообщить, что очень представительный набор этих изображений можно найти в википедии.
Надо сказать, что православная церковь осуждала (но не запрещала!) эти образы по очевидным причинам – Господь Бог существует вне времени и не может иметь человеческого облика. К тому же его никто и никогда не видел и видеть не мог, по определению. Тем не менее, считается, что канонический образ Бога-отца может быть  основан на видении  пророка Даниилa: «И воссел Ветхий днями; одеяние на нем было бело как снег и волосы главы Его – как чистая волна» (Дн.7:9)